《时柱八字预测学》第一讲：人的命运是怎么形成的http://www.huotai.com/dispbbs.asp?boardID=58&ID=36617&page=1
《时柱八字预测学》第二讲：八字算命的科学依据 http://www.huotai.com/dispbbs.asp?boardID=58&ID=36619&page=1
刘老师的视频我看了，讲的是有理的。命运的物质基础当然合理，八字推命也是从八字代表的时空信息作为唯一的出发点的。我的问题是如果参照物错了，怎么会准呢？这是原则问题。子平八字推命的唯一信息就是时空一体的八个字，唯一原则也是从时间出发（含空间信息，命体的生物遗传信息没有反应）。参照物不一样，看到的就不一样，这好比从不同的窗口看东西一样，这个大家都明白。以日干作参照物有什么理论根据吗？我查了一些资料，好像没有论述。
子平八字是以日干作为主体（没有理论来证明日干就能代表自己），并衡量其他七字与之对应关系，进而推理岁运的吉凶祸福。也就是说子平八字推理就是把日干来定为命主的，首先就不是把对应于命体的时空信息----八字作为整体来看待，显然这与八字时空一体的信息有点自相矛盾。刘老师说的把时干作为主体来推命，也没有脱离用部分信息来代表命主自己的误区，不过提出把时辰作为切入点这个思路还是可取的（还顺便提一下，时辰是以二个两个小时为一段也不能真实反映命主原始能量场，我觉得至少可以细化到小时或者分钟，八字可以发展到十字甚至十二字，还可以加上遗传基因信息等等）。
八字与生俱来就是一个命体的代号，是一个能量磁场体，以日干一字来代表命主自己是不科学的，除非有人证明日干是命主的缩影，并可以用部分来代替全部。显然，这是不能的也是不可能的。如果前提条件有问题，那推理术会准确吗？举一个例子说明：丙子日生人，日主就定位为火，而前一日出生的乙亥就定位于木，木和火完全是两种不同的属性，也就是说相差一天就产生一个火气质的人与一个木气质的人，假如其他六字相同，那推理下来这两个人的命运岂不就差之千里了（排除时空其他信息干扰），这显然不符合逻辑。所以，首先把天下之人按十天干或十时干人为地区分为只有木火水金土五种性质的人（再分阴阳就是10种，再分男女就是20种），并以此作为衡量命主的关联度是不科学的。
刘老师的视频我看了，讲的是有理的。命运的物质基础当然合理，八字推命也是从八字代表的时空信息作为唯一的出发点的。我的问题是如果参照物错了，怎么会准呢？这是原则问题。子平八字推命的唯一信息就是时空一体的八个字，唯一原则也是从时间出发（含空间信息，命体的生物遗传信息没有反应）。参照物不一样，看到的就不一样，这好比从不同的窗口看东西一样，这个大家都明白。以日干作参照物有什么理论根据吗？我查了一些资料，好像没有论述。
子平八字是以日干作为主体（没有理论来证明日干就能代表自己），并衡量其他七字与之对应关系，进而推理岁运的吉凶祸福。也就是说子平八字推理就是把日干来定为命主的，首先就不是把对应于命体的时空信息----八字作为整体来看待，显然这与八字时空一体的信息有点自相矛盾。刘老师说的把时干作为主体来推命，也没有脱离用部分信息来代表命主自己的误区，不过提出把时辰作为切入点这个思路还是可取的（还顺便提一下，时辰是以二个两个小时为一段也不能真实反映命主原始能量场，我觉得至少可以细化到小时或者分钟，八字可以发展到十字甚至十二字，还可以加上遗传基因信息等等）。
八字与生俱来就是一个命体的代号，是一个能量磁场体，以日干一字来代表命主自己是不科学的，除非有人证明日干是命主的缩影，并可以用部分来代替全部。显然，这是不能的也是不可能的。如果前提条件有问题，那推理术会准确吗？举一个例子说明：丙子日生人，日主就定位为火，而前一日出生的乙亥就定位于木，木和火完全是两种不同的属性，也就是说相差一天就产生一个火气质的人与一个木气质的人，假如其他六字相同，那推理下来这两个人的命运岂不就差之千里了（排除时空其他信息干扰），这显然不符合逻辑。所以，首先把天下之人按十天干或十时干人为地区分为只有木火水金土五种性质的人（再分阴阳就是10种，再分男女就是20种），并以此作为衡量命主的关联度是不科学的。
你显然没看明白视频，视频里讲的八字就是太阳地球运动对人的影响。没有什么能量场，也没有什么时空一体，只有力，只有物质之间的影响力。
在八字算命里，一共只有三个物体，一个是太阳，一个是地球，另一个是人。你说参照物是什么？算人的运动规律时太阳地球就是参照物。
用时辰代表命主是因为时辰和命主直接接触。就好比一人个手里握了一根铁管。这个铁管和人直接接触，那么我只看铁管的冷热变化就能推断出握着铁管的人的冷热变化了。
八字也是这个道理，时辰直接和人接触，只看时辰的变化就可以推算出人的变化了。用时辰代表命主并不等于说时辰就等于命主，而是时辰和人紧密接触能反映出人的一些情况而已。用时辰代表命主并不等于说年月日就不对人产生影响了，年月日的力量会通过时辰最终作用到人身上。所以用时辰代表命主，并不等于说年月日就对人没影响了，也不等于说时辰就是命主了，只是说时辰对人影响直接而已。也就是说用年月日时算的就是太阳地球对人的影响，希望你能看明白我的意思。
为什么用时辰代表命主：
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我建议你再看一遍《八字算命的科学依据》。
不论是以日干代表命主还是以时干代表命主，都没有把八字分割开。否则只用一个日子或时辰来算命好了，还用什么八字，直接两字算命好了。
我已经证明了用时辰代表命主的科学道理，视频里都讲的很清楚了。
看了你的帖子，我敢肯定你根本没看懂我的视频。我倒不是说我的理论一定是对的，我是在说你没理解我的意思。
首先说明一点：视频我认真看了，观点我都很明白。我的问题是探讨确定命主“代表”的依据是什么，代表命主自身的内涵又是什么。比如讲“三个代表”，三个代表就有三个代表的内涵，丙时生人就代表火，乙时生人就代表木。你不以日干为命主自身代表，证明你对以日干代表命主自身的论命术持否定态度。当然，并不是否定在确定“代表”的前提下那些推命的逻辑（逻辑其实也并不完善）。
我是观点是，首先就是要把八字作为一个整体信息（不管是力还是我说的能量场或者时空信息）来看，再按照一套可信的方法来推理这个原始能量体的走势。现在，你定时干即用时辰代表命主（我没有说时干就等于命主，只是代表）来进行推理，就是用部分信息来衡量整个命体状态，这和日干代表命主推理逻辑一样，只是参照物变了（你说的太阳参照物不是我这里说的参照物）。请注意，我没有说把以日干代表命主或者以时干代表命主就是把八字分割开。
再次说明：我的问题是代表命主自身的参照物不同，得出的东东就不同，具体说就是生克和十神六亲也不同。也就是说从所谓的“时干”或者“日干”一字出发的，再推理整个命体的强弱平衡或者喜忌信息是不科学的，换一个参照物，一切都变了啊！至于用什么标准或者从哪个方向来研判八字整体信息的强弱或者旺衰，以及再推理天体对命体的影响力，我还没有看到一个完整的评判标准！
首先说明一点：视频我认真看了，观点我都很明白。我的问题是探讨确定命主“代表”的依据是什么，代表命主自身的内涵又是什么。比如讲“三个代表”，三个代表就有三个代表的内涵，丙时生人就代表火，乙时生人就代表木。你不以日干为命主自身代表，证明你对以日干代表命主自身的论命术持否定态度。当然，并不是否定在确定“代表”的前提下那些推命的逻辑（逻辑其实也并不完善）。
我是观点是，首先就是要把八字作为一个整体信息（不管是力还是我说的能量场或者时空信息）来看，再按照一套可信的方法来推理这个原始能量体的走势。现在，你定时干即用时辰代表命主（我没有说时干就等于命主，只是代表）来进行推理，就是用部分信息来衡量整个命体状态，这和日干代表命主推理逻辑一样，只是参照物变了（你说的太阳参照物不是我这里说的参照物）。请注意，我没有说把以日干代表命主或者以时干代表命主就是把八字分割开。
再次说明：我的问题是代表命主自身的参照物不同，得出的东东就不同，具体说就是生克和十神六亲也不同。也就是说从所谓的“时干”或者“日干”一字出发的，再推理整个命体的强弱平衡或者喜忌信息是不科学的，换一个参照物，一切都变了啊！至于用什么标准或者从哪个方向来研判八字整体信息的强弱或者旺衰，以及再推理天体对命体的影响力，我还没有看到一个完整的评判标准！
首先说明一点：视频我认真看了，观点我都很明白。我的问题是探讨确定命主“代表”的依据是什么，代表命主自身的内涵又是什么。比如讲“三个代表”，三个代表就有三个代表的内涵，丙时生人就代表火，乙时生人就代表木。你不以日干为命主自身代表，证明你对以日干代表命主自身的论命术持否定态度。当然，并不是否定在确定“代表”的前提下那些推命的逻辑（逻辑其实也并不完善）。
我是观点是，首先就是要把八字作为一个整体信息（不管是力还是我说的能量场或者时空信息）来看，再按照一套可信的方法来推理这个原始能量体的走势。现在，你定时干即用时辰代表命主（我没有说时干就等于命主，只是代表）来进行推理，就是用部分信息来衡量整个命体状态，这和日干代表命主推理逻辑一样，只是参照物变了（你说的太阳参照物不是我这里说的参照物）。请注意，我没有说把以日干代表命主或者以时干代表命主就是把八字分割开。
再次说明：我的问题是代表命主自身的参照物不同，得出的东东就不同，具体说就是生克和十神六亲也不同。也就是说从所谓的“时干”或者“日干”一字出发的，再推理整个命体的强弱平衡或者喜忌信息是不科学的，换一个参照物，一切都变了啊！至于用什么标准或者从哪个方向来研判八字整体信息的强弱或者旺衰，以及再推理天体对命体的影响力，我还没有看到一个完整的评判标准！
别人视频已经说了，不是说时干或者时柱就是代表，而是从时柱的遭遇可以知道这个人的感受明白了吗？就你说的“就是用部分信息来衡量整个命体状态”，但年月日柱都会对时柱发生作用或影响啊，甚至大运流年，怎么可以说是用部分衡量整个状态呢，是用年月日流年大运的共同作用在时柱上最后得到的结果。看得出你接触易经的时间不长，自己也没有认真思考
算了，每个人的悟性不同，刘大哥还是别费唇舌。不过刘大哥你说只是太阳和地球对人的力，那木星这个太岁呢？怎么没有
连我问的问题都没有搞明白，还说什么悟性！以时干代表命主自身不是你说的吗？以时干代表命主的属性金木水火土不是由此得出的吗？以时干代表的金木水火土并由此推出其他七字与之对应的阴阳、五行生克、命身强弱和喜忌不是由此得出的吗？外界的影响力不也是通过这个强弱和喜忌来发挥作用的吗？我知道刘老师切入时干是把它作为命主感应外界影响力的感应点来看待的，但你的后面所有的推理都是以时干作为命主本人的代表为前提的啊，这与日干论命有什么两样吗？
再次说明，我的问题不是在确定命主喜忌和强弱以后的推理逻辑，而是先用什么来确定命主本人八字信息的喜忌和强弱。如果我还没有说明白的话，那就简单做个选择题好了。
问：依据阴阳五行原理，如何确定八字整体的强弱和喜忌？
选择：1、年干、月干、日干、时干中的某一干；2、年支、月支、日支、时支中的某一支；
3、年柱、月柱、日柱、时柱中的某一柱；4、作为命主的唯一原始信息-----八字所包含的整体综合信息。
另外提示这位朋友，你的刘大哥是说的用时辰代表命主，用时干代表命主的！还有，单一以时柱的遭遇不好就说明命主自身不好吗？这岂不是有步入了你们自己嘲笑的二个字就可以论命了吗？
请注意：这是认真的讨论和争论，不是争吵！！！
愿平安夜平安！
连我问的问题都没有搞明白，还说什么悟性！以时干代表命主自身不是你说的吗？以时干代表命主的属性金木水火土不是由此得出的吗？以时干代表的金木水火土并由此推出其他七字与之对应的阴阳、五行生克、命身强弱和喜忌不是由此得出的吗？外界的影响力不也是通过这个强弱和喜忌来发挥作用的吗？我知道刘老师切入时干是把它作为命主感应外界影响力的感应点来看待的，但你的后面所有的推理都是以时干作为命主本人的代表为前提的啊，这与日干论命有什么两样吗？
再次说明，我的问题不是在确定命主喜忌和强弱以后的推理逻辑，而是先用什么来确定命主本人八字信息的喜忌和强弱。如果我还没有说明白的话，那就简单做个选择题好了。
问：依据阴阳五行原理，如何确定八字整体的强弱和喜忌？
选择：1、年干、月干、日干、时干中的某一干；2、年支、月支、日支、时支中的某一支；
3、年柱、月柱、日柱、时柱中的某一柱；4、作为命主的唯一原始信息-----八字所包含的整体综合信息。
另外提示这位朋友，你的刘大哥是说的用时辰代表命主，用时干代表命主的！还有，单一以时柱的遭遇不好就说明命主自身不好吗？这岂不是有步入了你们自己嘲笑的二个字就可以论命了吗？
请注意：这是认真的讨论和争论，不是争吵！！！
愿平安夜平安！
你看懂了我的视频吗？那请你说说我为什么用时干代表命主，我的理由是什么？
连我问的问题都没有搞明白，还说什么悟性！以时干代表命主自身不是你说的吗？以时干代表命主的属性金木水火土不是由此得出的吗？以时干代表的金木水火土并由此推出其他七字与之对应的阴阳、五行生克、命身强弱和喜忌不是由此得出的吗？外界的影响力不也是通过这个强弱和喜忌来发挥作用的吗？我知道刘老师切入时干是把它作为命主感应外界影响力的感应点来看待的，但你的后面所有的推理都是以时干作为命主本人的代表为前提的啊，这与日干论命有什么两样吗？
再次说明，我的问题不是在确定命主喜忌和强弱以后的推理逻辑，而是先用什么来确定命主本人八字信息的喜忌和强弱。如果我还没有说明白的话，那就简单做个选择题好了。
问：依据阴阳五行原理，如何确定八字整体的强弱和喜忌？
选择：1、年干、月干、日干、时干中的某一干；2、年支、月支、日支、时支中的某一支；
3、年柱、月柱、日柱、时柱中的某一柱；4、作为命主的唯一原始信息-----八字所包含的整体综合信息。
另外提示这位朋友，你的刘大哥是说的用时辰代表命主，用时干代表命主的！还有，单一以时柱的遭遇不好就说明命主自身不好吗？这岂不是有步入了你们自己嘲笑的二个字就可以论命了吗？
请注意：这是认真的讨论和争论，不是争吵！！！
愿平安夜平安！
这位兄台不用再讨论了，你的问题我视频里已经回答的非常清楚了。每个人都有不同想法，理论也有很多种，你认为用时干代表命主不对，应该用整个八字代表命主，那可以呀，恭喜你发现了自己的理论。
如果按八字算命科学根据推的话就只能用时干代表命主。如果按你的意思用整个八字来代表命主，那还分什么喜忌强弱呀？那人跟什么作用呢？一个人把八个字都占了，六亲又用什么代表呢？如果每一个六亲都用八个字来代表那就是48个字。
那你的理论就不是八字理论了，而成了四十八字理论了。我的理论是八字理论，和兄台的四十八字理论不是一个学科的。
首先谢谢刘先生对我的抬举！不过声明一点，我没有发明什么新的理论，我只不过是因为一个偶然的因素接触阴阳五行和八字推命并产生一定兴趣的爱好者或者多事者而已，而且认知的时间也仅仅一个月。不过还有一点，我也是一个喜欢对有疑问的事情进行刨根问底的人。正是于此，我也就看到了你的《时柱八字预测学》视频资料。因为我一接触这个八字推命，我就对以日干代表命主自身的推命依据心存疑虑。我看到你的视频，应该说确实感到有些惊喜，因为你是在怀疑中吸收和发展古人的文化！但是，仔细看过后想想，还是觉得这和盛行的从日干出发来论命的方法没有本质的区别。具体举几点：
一、你的从时干出发的八字预测法，实际就是用时干来感知外界天体的影响力并推断这个影响力的后果。从这个角度出发，表面上你并没有把时干作为命主自身的代表，它只是起到一个局部对应逻辑关系（五行生克）的作用。问题是，在获知这个作用力的影响后，对八字命主的吉凶祸福的判断都是从时干对应于其他七字的逻辑来推断的，也就是说后面的推理和日干的操作方法是一样的（不考虑你的六亲确认差别）。
二、你认为外界影响力首先是通过时干或时柱来起作用的说法也有待商榷。虽然时辰是命主落地的最后时间，但是天体对命主降生的影响力最大的应该还是月支或者地支（气的原因），其他的干支特别是干只是起辅助作用，因为节气或者时辰的冷热变化和黑白更替直接对人的出生产生影响。在相近的时间里，纪年、纪日人应该是感觉不到质变过程的。比如说，甲子年和丙寅年、甲子日和丙寅日会有明显不同吗？显然没有。况且纪年、纪日法也人为地规定的，甲子也可以不是甲子，开始也可以用丙寅替代，就像建月可以从甲寅开始一样。这样，把时干确定为外界影响命主的代表不一定是最好的。
三、你把真人对铁管的感应和时干对外界影响力的反应来进行比较也有偷梁换柱的嫌疑，真人是有机连体的，而四柱只是可以单独存在的符号（没有排除包含的信息）。
八字代表的时空信息古人也知道。天人合一的道理古人也知道。天体运动对人的影响古人自然也知道。我认为，研究八字信息的整体性并把它作为整体来和外界天体对接才是唯一正确的选择。就写这么多，衷心祝愿刘先生能够在探究古人文化的道路上大步前进并取得突破！
对了，我提供的案例中，你算得有点勉强，最重要和关键部分只对了一项。
首先谢谢刘先生对我的抬举！不过声明一点，我没有发明什么新的理论，我只不过是因为一个偶然的因素接触阴阳五行和八字推命并产生一定兴趣的爱好者或者多事者而已，而且认知的时间也仅仅一个月。不过还有一点，我也是一个喜欢对有疑问的事情进行刨根问底的人。正是于此，我也就看到了你的《时柱八字预测学》视频资料。因为我一接触这个八字推命，我就对以日干代表命主自身的推命依据心存疑虑。我看到你的视频，应该说确实感到有些惊喜，因为你是在怀疑中吸收和发展古人的文化！但是，仔细看过后想想，还是觉得这和盛行的从日干出发来论命的方法没有本质的区别。具体举几点：
一、你的从时干出发的八字预测法，实际就是用时干来感知外界天体的影响力并推断这个影响力的后果。从这个角度出发，表面上你并没有把时干作为命主自身的代表，它只是起到一个局部对应逻辑关系（五行生克）的作用。问题是，在获知这个作用力的影响后，对八字命主的吉凶祸福的判断都是从时干对应于其他七字的逻辑来推断的，也就是说后面的推理和日干的操作方法是一样的（不考虑你的六亲确认差别）。
二、你认为外界影响力首先是通过时干或时柱来起作用的说法也有待商榷。虽然时辰是命主落地的最后时间，但是天体对命主降生的影响力最大的应该还是月支或者地支（气的原因），其他的干支特别是干只是起辅助作用，因为节气或者时辰的冷热变化和黑白更替直接对人的出生产生影响。在相近的时间里，纪年、纪日人应该是感觉不到质变过程的。比如说，甲子年和丙寅年、甲子日和丙寅日会有明显不同吗？显然没有。况且纪年、纪日法也人为地规定的，甲子也可以不是甲子，开始也可以用丙寅替代，就像建月可以从甲寅开始一样。这样，把时干确定为外界影响命主的代表不一定是最好的。
三、你把真人对铁管的感应和时干对外界影响力的反应来进行比较也有偷梁换柱的嫌疑，真人是有机连体的，而四柱只是可以单独存在的符号（没有排除包含的信息）。
八字代表的时空信息古人也知道。天人合一的道理古人也知道。天体运动对人的影响古人自然也知道。我认为，研究八字信息的整体性并把它作为整体来和外界天体对接才是唯一正确的选择。就写这么多，衷心祝愿刘先生能够在探究古人文化的道路上大步前进并取得突破！
对了，我提供的案例中，你算得有点勉强，最重要和关键部分只对了一项。
还是那句话，等你看懂了我的视频再批判不迟。如果你仅仅是才学了一个月八字的话，我建议你学10年以后再来评论批判别人的理论。
你根本就没看懂我的视频。你批判的观点根本就不是我的观点，因为你根本就没弄清我的观点以及理论依据是什么。
我从来没说过“外界影响力首先是通过时干或时柱来起作用的”！你说的这句话证明你根本没看懂我的视频。
跟你认为的我的所谓观点正好相反！我的观点是：太阳、地球对人的影响力是最后通过时辰在人身上发生作用和影响的。月的力量最大，但是这个力量必须通过时辰，只有到了发生的时辰，月的力量才能发生在这个人身上。如果没到发生的时辰，月的力量再大都不能实施到人身上。所以月令力量再大，如果没有时辰的话，这个月令跟这个人是没有关系的，根本就影响不到这个人身上。就好比车祸，某个月份非常凶，月令凶的力量显然是最大的。但是如果不到具体时辰的话，车祸是发生不了的。只有到了具体时辰月令的大力量才能在这个人身上发生，所以时辰就成了月令和人之间的纽带。因此我只观察这个时辰纽带受日、月、年的影响有什么变化，就能可以判断与纽带接触的人的变化了。
比如车祸，当我看到年、月、日对时辰产生了非常凶力量，这个凶的力量作用到时辰的时候，时辰变凶后，那么我就知道这个人马上就要发生车祸了。因此当我看到时辰受年、月、日影响变凶的时候，我就可以判断这个人马上也要遭殃了。因此我只观察时辰受年、月、日的影响是承载吉的力量还是凶的力量就可以判断人是什么情况了。这就是用时辰代表命主的依据。
这跟日柱代表命主有本质的区别。日柱并没有将年、月的力量传递到人身上。所以观察日柱的变化根本就不能准确的判断这个人的情况。还比如车祸，月大凶，到了凶的日子，但是还没到凶的时辰。那么日子凶了，但这个力量还没有到影响这个人的时辰。这个人还很好。所以只看日柱的吉凶变化是判断不准人的情况的。
因此不能用日干代表命主。我写的这些都是视频里讲的一些内容，我写在这里恐怕你还是看不进去。
另外我在视频的第一集前言里就讲的很清楚“天人合一”的理论是八卦的主题思想，是所有周易占卜术的原理依据 。看你的意思好象我说“天人合一”是我发明的一样，唉！
关于预测我最起码测对 了你三件大事，一个是婚恋，再一个花钱最多的两年，一个买房子一个装修。至于你认为我测的不对的方面，当你有了足够易学知识以后你会知道我测的其实是对的。只是易象有很多表现形式而已，比如某字不好，可表现为子女不好，工作不顺，或打架冲突，或者官司等，其实这些都是一类的。
首先谢谢刘先生对我的抬举！不过声明一点，我没有发明什么新的理论，我只不过是因为一个偶然的因素接触阴阳五行和八字推命并产生一定兴趣的爱好者或者多事者而已，而且认知的时间也仅仅一个月。不过还有一点，我也是一个喜欢对有疑问的事情进行刨根问底的人。正是于此，我也就看到了你的《时柱八字预测学》视频资料。因为我一接触这个八字推命，我就对以日干代表命主自身的推命依据心存疑虑。我看到你的视频，应该说确实感到有些惊喜，因为你是在怀疑中吸收和发展古人的文化！但是，仔细看过后想想，还是觉得这和盛行的从日干出发来论命的方法没有本质的区别。具体举几点：
一、你的从时干出发的八字预测法，实际就是用时干来感知外界天体的影响力并推断这个影响力的后果。从这个角度出发，表面上你并没有把时干作为命主自身的代表，它只是起到一个局部对应逻辑关系（五行生克）的作用。问题是，在获知这个作用力的影响后，对八字命主的吉凶祸福的判断都是从时干对应于其他七字的逻辑来推断的，也就是说后面的推理和日干的操作方法是一样的（不考虑你的六亲确认差别）。
二、你认为外界影响力首先是通过时干或时柱来起作用的说法也有待商榷。虽然时辰是命主落地的最后时间，但是天体对命主降生的影响力最大的应该还是月支或者地支（气的原因），其他的干支特别是干只是起辅助作用，因为节气或者时辰的冷热变化和黑白更替直接对人的出生产生影响。在相近的时间里，纪年、纪日人应该是感觉不到质变过程的。比如说，甲子年和丙寅年、甲子日和丙寅日会有明显不同吗？显然没有。况且纪年、纪日法也人为地规定的，甲子也可以不是甲子，开始也可以用丙寅替代，就像建月可以从甲寅开始一样。这样，把时干确定为外界影响命主的代表不一定是最好的。
三、你把真人对铁管的感应和时干对外界影响力的反应来进行比较也有偷梁换柱的嫌疑，真人是有机连体的，而四柱只是可以单独存在的符号（没有排除包含的信息）。
八字代表的时空信息古人也知道。天人合一的道理古人也知道。天体运动对人的影响古人自然也知道。我认为，研究八字信息的整体性并把它作为整体来和外界天体对接才是唯一正确的选择。就写这么多，衷心祝愿刘先生能够在探究古人文化的道路上大步前进并取得突破！
对了，我提供的案例中，你算得有点勉强，最重要和关键部分只对了一项。
你的主要意思是三个：
一、你认为我的时柱预测法是不对的，你的八字的整体性，用整个八字来代表命主才是唯一正确的。
二、我算的八字是不准的，潜台词——我的理论不行。
三、你认为你才学了一个月就可以推翻我15年的研究成果了，潜台词——我很低能。
我的回复是：欢迎创新，谢谢指教！
既然你认为你的理论是唯一正确的了还讨论什么呢？
该说的我都说了，这个帖子我不会再回了。
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